无论是像“花棉被”的大剧院、像“美国白宫”的办公楼，还是以“福禄寿”三星为造型的酒店、以“铜钱”为造型的大厦，都让网友们直呼“辣眼睛”。

　　日前，国家发展改革委印发《2021年新型城镇化和城乡融合发展重点任务》（以下简称《任务》）。《任务》提出，严禁建设“丑陋建筑”。

　　“丑陋建筑”为什么会出现？如何让避免或减少这种“审美入侵”？快来听听北京建筑大学建筑与城市规划学院院长、清华大学教授张杰怎么说。

　　张杰：如今，越来越多的人住在城市或城镇，城市变得越来越大。而城市里的建筑，由于受材料、结构形式等约束越来越小，也在变得越来越大。与此同时，一些人想拿建筑自身去做“仿生”，比如建成“福禄寿”“螃蟹”等造型，导致城市里出现了一些奇奇怪怪的“丑陋建筑”。这是“城市病”的一种体现。

　　张杰：建筑是一种文化。传统建筑蕴含着各种文化因素，体现一种共同的价值观或美学观。比如，我国传统建筑中的宫殿，就意味着尊严的地位。从建筑文化角度来讲，“丑陋建筑”显然是对传统建筑文化的一种扭曲。

　　从古至今，建筑都是用材料、结构形式来实现的。在这个过程中，技术的理性非常重要。比如，我国的木建筑有木建筑的形式，而这种形式需要完成结构自身的逻辑和其功能逻辑。由于受材料等制约，传统建筑往往是靠抽象表达，让文化具象化，即通过一些朴素的、受技术和材料约束的抽象形体，以及空间序列来表达天、龙等某种意象。同时，我国传统建筑一般也会进行装饰，比如古建筑上有“走兽”等装饰，但这些装饰都是在不影响建筑结构的前提下附加上去的。传统建筑从来不用建筑自身来模仿某种东西，我们找不到任何一个古建筑或古建筑群是“仿生”的。

　　当然，个性也是现代文化的一种表现。然而，建筑属于公共领域，是无法避开公众的。在公共领域里，要正确处理好公共属性与个性的关系，否则，就容易出现冲突，无法让公众认可，也难以形成一个宜人的城市。

　　张杰：城市建筑是有规则的。就城市设计而言，除了考虑生态、效率等方面，还要考虑城市的视觉环境、感受等。城市有街道，有广场，有主要建筑，即一些处在重要节点上的地标性建筑，也有大量普通的、“肌理性”建筑。什么样的建筑处在什么样的位置，实际上是由城市来决定，而不是由个人或小群体决定。

　　如果一个建筑处于城市地标位置，其可通过一些适当突出的方式来表达，但如果其处在“肌理”、基调位置，就应“自觉”充当一个平和、普通，而又高质量的“角色”。如果违背这个规律，建筑就会显得不合时宜。

　　张杰：要充分强调城市建筑的公共属性。通过规范、合理的城市设计建筑这样，使地标性建筑得到充分表达，使普通建筑“平和”而又高质量，让地标性建筑和普通建筑更好地融合在一起，让城市变得更加友好。

　　要规范建筑的评价程序，严格进行程序把关。公众、专家、决策者、使用者、评审机构等应合理地介入建筑评价环节，尽可能鼓励优秀建筑，引导专业人员、市场和社会注重建筑的经济因素、实用因素、环保因素，避免为了成为“网红”而一味追求形式、过度设计，规避奇奇怪怪的“丑陋建筑”。

　　要尊重科学，尊重技术理性。在探索建筑之美的过程中，要尊重客观规律，不能无视技术、材料而进行“臆造”。

　　要坚持绿色、可持续的原则，树立节约观念。建筑设计应以“绿色”作为底线，强调全生命周期的“绿色”，无论是建造，还是运营维护，都要体现绿色理念。城市里多数的建筑应该是朴素的、高质量的，这样才能满足人们的生活需求。无论是城市，还是建筑，都不应过度设计、以造型博人眼球。同时，要发扬工匠精神，提高建筑质量，这也是解决问题的一个重要基础。

　　要强调建筑文化。不同建筑组合在一起，可以表达一种秩序、意象，体现文化内涵。在城市设计、建筑设计中，要运用空间来表达文化，而不是以造型表达文化。

　　要有文化自信。我们有着丰富的历史、民族文化，以及地形地貌、自然景观。建筑要充分尊重历史，尊重地方传统和环境。如果不能充分了解当地的特色，就难以做好城市设计、建筑设计。为此，各地可以做一些基础性工作，充分挖掘当地特色文化资源，把当地的历史、地理等资料做成数据库，为城市和建筑设计者提供参考。与此同时，也要面向未来，不断进行创新。

　　要强调以人为本。一方水土养一方人。不同的地方，人们的生活习惯也不同。建筑不能违背人的时间和空间尺度，不能以“上帝视角”进行设计，要充分考虑地方特色，满足人们的不同需求。